宰杀美女肉畜，谁说妻子如衣服？明明也可以当食物

《三国演义》中，罗贯中试图把刘备美化成一个善良、宽厚、深得人心的君主，为此甚至不惜削弱了正史中刘备的文物才能，所谓显刘备之长厚而似伪。在这涂脂抹粉中，又因为一个乱世女性惨绝人寰的可悲命运，而使人作呕。

这位女性，姓名不详，她的丈夫叫刘安，是一个普通猎人。两口子都是演义虚构出来的人物。

故事说的是，刘备被吕布打败，丢失了根据地，又和关羽、张飞失散，只带着谋士孙乾，逃亡去许都投奔曹操。走到半路肚子饿了，就去路边的村庄里要饭。老百姓听说是刘备来了，都纷纷提供饮食，倒也其乐融融。

这么一路蹭饭过去，某日到了一家投宿，“其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。”

眼看大善人刘备来了，猎户刘安觉得，咱身为猎人，最好准备特别的野味来招待他。可是，要打野味，就得出去打猎，这什么时候能打到谁说的准呢？

换成一般人，遇上这种情况，要么，将就点，粗茶淡饭款待就成了，主要是个心意，未必要野味；要么，留刘备在家待待，自己去打点野味。实在不行的，你哪怕变卖家中的一点值钱玩意，去换些酒肉来，也凑合啊。

结果呢，刘安居然一刀把自己的老婆杀了，再把她手臂上的肉割下来给刘备吃！

刘备吃着肉，觉得跟日常吃的肉味道不太一样，就问刘安这是啥肉啊？刘安也聪明，回答“这是狼肉”。于是蒙混过去，刘备不再怀疑，饱餐了一顿。

当晚刘备就住在刘安家。第二天早上将要离去，往后院取马，忽见一个妇人被杀死在厨房里面，手臂上肉已都被割去了。刘备大惊失色，这才知道原来自己昨天吃的，是刘安老婆的肉。

演义说，刘备时“不胜伤感，洒泪上马。”不知道他伤感的到底是啥。是伤感自己落魄，本来爱民如子，却吃了民妇的肉？是伤感刘安为了供奉自己，居然杀了老婆，做出了莫大牺牲？还是伤感这个无辜的民女，为自己而丧失了性命？这就不得而知了。

然而，面对杀妻献肉的这种恶劣行为，刘备仅仅是伤感，而没有立刻义正辞严指责刘安，已知其的三观不正了——当然，这只是说演义中的三观。

更妙的是，刘安杀了自己老婆之后，居然还对刘备说：“本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。”就是说，刘安还是被作为一个正面人物，原本打算追随刘备的义士描写的。而刘备的答复是“称谢而别”，不知道是谢刘安什么呢，谢刘安杀了自己老婆，让自己饱餐了一顿人肉？

后来，吃饱了人肉的刘备遇到曹操，曹操听说了刘安杀妻之事后，还还特意命孙乾去赐给刘安黄金百两。反正曹操部下士兵吃人肉是很常见的，程昱当年给曹操运送的军粮就要不少人肉干，所以对这事儿习以为常，也不觉得恶心。

（程昱：我躺枪）

以上，就是《演义》中猎户刘安杀妻供主的故事。这段血淋淋的故事，被相声《歪批三国》与“吕布贪妻”“刘备抛妻”合并列为三国中的“三妻”剧情。

吃人肉，在古代尤其是荒年战乱，本来并不稀奇。民间大饥，或者长期围城，大家都要饿死时，在街头割咬尸首，乃至自相残杀、易子为食。

在这种浩劫中，作为男权社会的弱势群体，女人们往往是第一个被吃的对象。五胡乱华时代，羯族人建立的后赵帝国，皇宫中有数万宫女。后来冉闵推翻后赵，却遭到鲜卑族慕容氏的围攻。最终，这些少女全部被冉闵的部下吃掉了。张巡守淮阳时，亲手杀了自己的小妾，分给部下士兵为食，这在史书上被作为壮烈之举。而在诸多饥荒中，妇女被公然作为肉畜捕捉贩卖，更是人间地狱的情形。

上面说这些吃人的事儿，虽然极为可怕，然而毕竟是逼不得已。然而另有一些人，却是在衣食无忧的情况下，杀人为食，甚至杀人为供奉。著名的奸臣易牙，把自己的儿子杀了给齐桓公吃，使得齐桓公认为这是耿耿忠心。然而管仲却指出：易牙连自己的儿子都不爱，他真的会爱您么？为了君主的口腹之欲，不惜杀死自己骨肉，这分明是谄媚君主而灭绝人伦，哪里能称得上忠诚！后来，易牙果然谋害齐桓公，使得齐国陷入大乱。

春秋时候，晋文公重耳逃难期间，饥寒交迫，部下介子割了自己的大腿给晋文公吃。他割的自己的肉，心甘情愿，这才称得上一个忠字。

晋剧《介子推》

然而如猎户刘安，舍不得割自己的肉，却把刀子指向自己的结发妻子，而且不但割了肉，连命也送掉了。多日夫妻的情分，居然比不上刘皇叔一顿改善口味。这样的品行，简直令人发指，与当初的易牙伯仲之间。而这样一个无耻到极点的角色，却是刘皇叔的粉丝，这也真是给三国演义中长厚似伪的刘备一记响亮的耳光。

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