阿利安，阿利安娜

夏尔丹在《人的现象》第二章伊始提到：不管是什么东西，只要它在量上超过了一定的程度，就必然会改变它的形式，状态或性质。

以上的这段话也可以用来完美地概括生命从无生命跳出的刹那，类比于液体的沸腾和细胞的突变，生命的演化不是单一的和连续的，生命的出现是一种突变，是一种突破临界点的转变。

而“细胞”是生命的颗粒，要了解生命首先就要了解细胞，如果说科学更多关心的是细胞结构和分裂，以及遗传的关系，那么在哲学层面，我们关心的则是细胞的起源。夏尔丹在这本著作中论及了巨大分子的发现，用于说明我们地球的历史上另有一段被人们遗忘的时期，从大分子到细胞的演化过程是一场自然界的革命，藉由这场革命，生命有了心灵，然后，意识出现，或者说从大分子到细胞的转折使宇宙里意识的潜在状态开始逐渐显现。

然而细胞和生命的本质是脆弱的，他们从在宇宙中出现伊始就在为死亡进行着无数次的练习和预演，使我们很难在历史的长河中搜索到生命演变的连续过程。细胞一开始是单系统，还是多系统？其发展过程是从简单趋于繁复，还是从反复而后逐渐散布？这些问题曾困扰过无数的哲学家，但一个可以肯定的假设就是：原始的细胞世界是复杂的，而且数量巨大，生命在进化，地球在选择，在天时地利人和之际，一个无与伦比的瞬间，生命有了起点，继而形成永不往返的涨潮。

在《人的现象》第二章第二节，作者为了描述生命的产生，他先将生命的各元素孤立起来，希望通过对各元素的分析，进而把握生命的复杂现象。在阐释细胞演化和生存的过程中，作者论及了三个方面：1.生命的基本运动。2.生命的分支。3.生命树。

关于生命的基本运动，作者提出繁殖能力是生命的基本特征之一，生命通过繁殖，增多，再生，结合和群丛等运动阶段进行着发展和综合，其中群丛这种运动形式是生命最高的联结形式，生物利用这种方法形成一个足够的体积用于避免外界的干扰，同时形成很大的空隙来积聚能量。需要特别注意的是：生命最基本的形式是定向的增殖演化，没有定向演化生命就无法获得前行和上升的力量。

生命通过以上几个阶段的运动形成了自身形态的三个特征：丰富，机敏和惰性。如果说丰富和机敏能说明生命演化过程的灵巧和精密，那么惰性则展示了生命演化的复杂和趋众性，定向演化和群丛使生命的个体扭曲了自己，因受制于更大的集团而不再是其自身，由此在人类社会中，个体和整体的矛盾就一直存在。

生命的发展同它的细胞分裂是并进的，生命越发展，越会自发地分裂成许多大的，不同层次的单位，各条线索按收缩和扩张的规律交替进行，需要特别注意的是：“与天地兮同寿”只是诗人们的美好想象，事物的纤弱和转瞬即逝才是宇宙的常态，所有的伟大都有一个微不足道的开始，而当伟大之后我们回首来路，却发现那微不足道的起点已经被毁灭，被遗忘！作者在对生命树的研究中就这样感叹到：

它是颗多么奇异的树啊！我们看到的是一棵几乎僵死的树，只是还在长芽而已。许多枝叶只长出一半，我们就无法再看见它的全貌了。同时，它又是一棵枝叶繁茂的树，它的容量可以包下全球。

在本章第三节《狄美特》中，作者提到阿利安线是生命演化的一条线索，进而提出动物有其与大脑发育成正比的内在性，并按“大脑化”程度给动物进行分门别类，通过对生命树的观察，我们发现恐龙，两栖动物和鱼类的大脑发育还处于低级阶段，直至上升到哺乳动物阶段，因脑化程度的提高，相关动物的本能活动趋向复杂，社会化的现象也愈加明显。诚如作者所言：脑是意识的指标，脑随着时间不断进化，发育到一定程度的大脑与特定的时间一致。在生命呈向前喷射的螺旋式曲线模式进化过程中，生存竞争和自然选择是生命演化的外因，生命自身的抉择则是生命演化的决定性因素。

伴随时间的进程，地球上脑化最成功的是昆虫类和哺乳类生命，神经中枢开始往头部集中，这两类生物的行为呈现得更为丰富和精确；然而昆虫类生命的个体过于弱小，自身抉择仅受条件反射的限制，决定了它们的上限无法实现突破；大部分的哺乳类生命，虽然在骨骼和器官上的进化程度惊人，却由于自身抉择的演化方向失误而只是动物，唯有哺乳类生物中的灵长目生物，在扛过了生存竞争和自然选择后，选择了一条高度进化脑部的道路，在生命通往意识的途中成为了先锋，从它们到他们，灵长目动物的大脑里，意识犹如大地上喷射出的一道火光，思想即将诞生！

于是才有了我们，今天在此弹冠相庆！